Ⅴ. 근세 사회의 발달

4. 근세 문화의 발달

(1) 민족 문화의 발달

한글의 창제
 ① 배경 : 민족적 자각, 수준 높은 전통문화, 애민 사상, 훈민 정책
 ② 창제와 반포(1446) : 음운 연구와 문자 창제(집현전)
 ③ 보급 : 용비어천가, 불경 언해, 교육과 지식 보급, 행정 실무에 이용
 ④ 의의 : 민족 문화의 기반 확대(민족 문자, 문화의 대중화)

* 훈민정음 서문 *

나라의 말이 중국과 달라서 글자와 더불어 서로 통하지 아니하므로, 이런 까닭으로 어리 석은 백성이 말하고자 하는 바가 있어도 끝내 자기의 뜻을 능히 나타내지 못하므로 내 이를 불쌍히 여겨 새로 스물 여덟 자를 만드니 사람으로 하여금 쉽게 익혀 날마다 사용함에 편하게 하고자 할 따름이니라

* 집현전 창설의 목적 *

공손히 생각하건대, 본조에 여러 성인들이 서로 계승하여 문치가 날로 높아졌으며, 세종대왕께서는 신통한 생각과 총명한 지혜가 여러 왕보다 뛰어나 제작의 묘함이 모두 神明에 부합하셨다. 그리하여 생각하시기를, "典章과 文物은 유학하는 사람이 아니면 함께 제정할 수 없다." 하시고는 널리 문장하는 선비를 뽑아 집현전에 두고 아침저녁으로 정치하는 도를 강론하였으며, 또 생각하시기를 "오묘한 의리를 연구하고, 수많은 책을 널리 종합하려면 전업으로 하지 않으면 능히 할 수 없다."하시고는 비로소 집현전 문신 권채 등 3명을 보내되, 특별히 긴 휴가를 주어 山寺에서 편히 글을 읽게 하였으며, 말년에는 또 신숙주 등 6명을 보내어 학문을 충분히 익혀 자기의 힘을 펴게 하셨다. 문종께서는 이 전통을 이어 또 흥응 등 6명을 보내어 휴가를 주었다. 이에 인재의 성함이 한 시대에 극진하고 저술의 아름다움이 중국과 비등하게 되었다.(조위, [독서당기])

사서의 편찬
 ① 편찬 사업의 활발 : 민족적 자아 발견, 전통 문화의 계발, 실용적
 ② 건국 초 : 왕조 개창 정당화, 성리학적 대의 명분-고려국사(정도전)
 ③ 15C : 민족적 자각, 국가 위신 함양-자주적 입장
  ㉠ 고려사(기전체)
  ㉡ 고려사절요(편년체)
  ㉢ 동국통감(자주적 통사)
  * 왕조실록(편년체) : 춘추관, 4대 사고 - 조선 시대 연구의 기본자료
 ④ 16C : 존화 사상, 소중화(小中華)의 역사
  ㉠ 이이 - 기자실기
  ㉡ 동사찬요(동국통감 비판)

* 16세기 사림들의 역사인식 *

사림들은 화이론의 존화 사상을 바탕으로 우리 나라 역사를 소중화의 역사로 파악하였다. 따라서 기자 조선이 주목되었으며, 유교 문화와 대립되는 고유 문화는 이단시 되었다. 이 시기의 대표적인 사서로는 박상의 {동국사략}, 이이의 {기자실기} 등이 있다. 이러한 사림들의 역사 인식은 우리 민족이 문호 민족이라는 자부심을 가지고 중국을 제외한 주변 민족의 침략에 저항하는 애국심을 높여 주는 역할을 하였으나, 국사를 민족사로 인식하면서 국제 정세의 변도에 대처하는 면에서 뒤떨어지기도 하였다.

지리서와 윤리서
 ① 지도와 지리서
  ㉠ 편찬 목적 - 중앙 집권과 국방 강화
  ㉡ 역대제왕혼일강리도 - 세계지도
  ㉢ 팔도도 - 기구 이용, 북방 관심
  ㉣ 팔도 지리지 - 전국 8도의 지리, 역사, 정치, 사회, 경제, 산업, 군사, 교통
  ㉤ 동국여지승람(지리서, 15C)
  ㉥ 읍지 - 사람의 관심
 ② 윤리서 : 유교 질서 확립-삼강행실도, 효행록(언해), 국조오례의

경국 대전의 완성
 ① 법전 : 조선경국전(정도전), 경제육전(조준)→경국대전 완성(성종)
 ② 경국대전 : 법제적 통치 질서를 존중하는 유교문화 상징

과학 기술
 ① 배경 : 부국 강병, 민생 안정책, 격물치지의 학풍, 왕과 관료층의 관심
 ② 전통 과학 기술 문화의 창조적 계승, 중국, 서역 과학 기술 수용
 ③ 활자, 인쇄 : 교육 및 국가적 편찬 사업→활자(갑인자), 제지술 발달
 ④ 천문측량, 수학
  ㉠ 농업에 관련 - 혼의, 간의, 앙부일귀(역법), 측우기
  ㉡ 측량 - 규형(양전, 지도제작)
  ㉢ 수학 - 상명산법, 산학계몽(아라비아 영향) ㉣ 역법 - 칠정산
 ⑤ 무기 제조 : 화포, 화차, 거북선 제작
 * 16세기 이후 과학 기술 침체 : 기술 천시(사림파)

과학 서적
 ① 특징 : 우리 실정에 맞게 발전 시킴
 ② 농서 : 농사직설(세종), 금양잡록-실제 경험을 반영
 ③ 병서 : 진도(정도전), 병장도설(세종), 동국병감(전쟁사)
 ④ 의학서 : 향약집성방, 의방유취(의학 백과 사전)

* 농사직설 *

서문 : 우리 전하께서도 밝은 가르침을 계승하시고 다스리는 도리를 도모하시어 더욱 백성들의 일에 뜻을 두셨다. 여러 지방의 풍토가 같지 않아 심고 가꾸는 방법이 지방에 따라 차이가 있기 때문에 옛글의 내용과 모두 같은 수가 없었다. 이에 각 도의 감사들에게 명령하시어 주와 현의 나이 많은 농부들을 방문하여 그 땅에서 몸소 시험한 결과를 자세히 듣게 하시고, 또 신 정초에게 명하시어 말의 순서를 보충케 하시고 소윤, 변호문 등이 검토해 살피고 참고하게 하여, 그 중복된 것은 버리고 절실하고 중요한 것은 취해서 한편의 책을 만들어 제목을 {농사직설}이라 했다.

* 의학의 발달 *

옛날부터 의학이 침체하고 약재를 제때에 캐지 못하며 가까운 지방에서 생산되는 것은 소홀히 여기고 먼 지방의 것만을 구하여 사람이 병들면 반드시 구하기 어려운 중국의 약재를 찾으니, 이는 어찌 7년된 병에 3년묵은 쑥을 구하는 것과 같을 뿐이겠는가? 이 때문에 약재는 구하지도 못하고 병세는 이미 어떻게 치료할 수 없는 지경에 이른다. 오직 민간의 나이많은 노인이 한 가지 약초로서 한 가지 병을 치료하여 신통한 효험을 본다. 이는 토지의 성질에 알맞는 약초와 병이 서로 맞아서 그런 것이 아니겠는가?({향약집성방} 서문)