우리나라의 전함은 제도가 매우 굉장하다. 사람들이 말하기를 "왜선 수십 척이 우리나라의 전선 한 척을 당하지 못한다"고 한다.이순신이 전라좌수사가 되었을 때에 지혜로 새로운 배를 창조하였다. 위에 판자의 뚜껑을 만들어 덮었으니, 형상이 거북이 엎드린 것 같다. 그래서 거북선이라고 한다. 임진년에 이르러 이것을 사용하여 승리를 거두었다. 대체로 이 승리는 배가 유리한 점에 힘입은 것이다. 그러나 원균이 이순신을 대신하여 좌수사가 되어서는 백여 척의 전함이 깨어지고 무찔러져서 남은 것이 없었다. 이순신이 원균을 대신하여 다시 좌수사가 되어서는 전선 13척을 가지고 바다를 가득히 덮은 6백여 척의 전선을 깨뜨렸으니, 역시 장수는 훌륭한 사람을 얻어야 되는 것이다.

이순신은 무인 속에 있어서 이름과 칭찬이 드러나지 않더니, 신묘년에 서애 유성룡이 정승이 되어서 그를 쓸만한 인재라고 하여 정읍현감에서 차례를 뛰어넘어 전라좌수사를 제수하였다. 드디어 중흥의 제일 명장이 되었다. 아아, 지금 세상엔들 어찌 또한 이와같은 인물이 없겠는가. 특히 인재를 알아 추천하는 자가 없을 뿐이다.

(이수광, {지봉유설})

만력 20년 (1592) 6월 12일에 조헌은 고하노라. 남의 아이들을 고아로 만들고 남의 아내를 과부로 만드는 것도 화목함을 손상시키고 천재지변을 불러오게 하는 것인데, 민족을 죽이고 재산을 불태우면서 어찌 악이 극심하면 죄에 죽는 줄을 생각 못하는가, 요즈음 우리 군사를 지휘하는 사람은 대부분이 황금 머리띠만 띠고 있을 뿐이며, 벼슬만 중하게 여길 뿐이다. 나는 원하노니 우리 동지 의사들은 이 얻기 어려운 기회를 아끼라. 우리들이 활시위를 저들에게 당기면 저들은 스스로 놀라 흩어질 것이고 백성들은 다시 고향으로 돌아와 밭갈고 집을 수리하게 될 것이다. 이 격문이 가거든 마땅히 충분히 상의하여 오직 나라를 위해 왜적 토벌에 함께 마음과 힘을 다할 것이며, 재산이 있는 사람은 군량을 보조하고, 튼튼한 노비가 있는 사람은 군병을 보조하라. {조헌전서}

삼천리 강토 왜놈 천지 되는구나!
관북에 일찍이 의사 한 분 없었으리?
서로 눈물을 뿌리고, 피를 마시며
하늘을 우러러 맹세하고
일백의 의사들
소매 떨치고 일어섰다지치마찢어 기폭 만들고
호미를 무기로 들었는데
백면 장군은 채찍을 쥐고서
북소리 울리며 서서히 경성으로 진군하니
남녀노소 환영하며 뒤따라 나서네

(홍양호, [임명에서 크게 이기다])

*임명은 함경도에 있는 역으로 정문부가 왜적을 대파한 곳이다.

가) 경들은 이 오랑캐를 어찌할 것인가 ? 우리 나라의 병력으로 1초라도 막을만한 형세가 된다고 생각하는가 ? 지난번 청병(請兵) 요구의 글이 명나라에서 두 번이나 왔을 적에 내가 걱정하는 바는 곧 원병을 보내고자 한 것이 아니라 우리 나라의 인심이 본래 굳건치 못하고 군사가 평소에 교련이 되어 있지 않아 하루 아침에 몰아 들어가더라도 싸움에 도움을 주지 못함을 알리는 것이다 경들이 내 뜻을 헤아리지 못하고 한갓 내 말을 틀어 막아 우리 군사가 투항한 사정을 명나라에게 알리려고만 드니 어찌 이런 어그러진 사리가 있는가? 내 말이 잘못되었다고 생각하는가 ? 내가 이를 절통해 하는도다.

나) 지금 우리 나라가 계책으로 삼을 것은 군신 상하가 모든 일에 힘써, 징발할 준비에 온 생각을 쏟아서 군사를 기르고 장수를 뽑으며, 인재를 거두어 쓰고 백성의 걱정을 펴 주어 인심을 기쁘게 하며, 크게 둔전을 개간하고 병기를 조련하며 성을 잘 수리하여 모든 것을 정리한 뒤에야 정세에 대처할 수 있을 것이로다. 그렇게하지 않고 혹 태만히 하면 큰 화가 곧바로 이를 것이니 어찌 두렵지 않겠는가 ?

{광해군 일기}

중립외교의 필요성을 역설

당장에 필요한 정책을 역설

이른바 정사를 닦아서 이적을 친다는 것은 공자가 {춘추}를 지어 大一統의 의를 천하후세에 밝힘으로써 무릇 혈기가 있는 무리는, 중국을 마땅히 높임과 오랑캐가 가히 추함을 알지 못함이 없습니다. 우리 태조 고황제(명태조를 말함)는 우리 태조 강헌태왕(조선조 태조를 말함)과 더불어 동시에 창업하여 곧 군신의 의와 작은 나라를 사랑하는 은혜와 충정의 절개를 정하여 거의 3백년동안 바꾸지 않았습니다. 명이 멸망하여 皇京(명의 수도)이 뒤집어지고 천하에 임금이 없어졌습니다....이미 우리는 신종황제의 골육인즉 군신의 대의가 어찌 하늘 밖에 간격이 있겠습니까?... 하물며 우리나라는 실로 신종황제의 은혜를 입어서 '임진의변'에 종사가 이미 폐허가 되었다가 다시 보존되고 생민이 거의 죽었다가 다시 소생하였으니, 우리나라의 나무 한 그루 풀 한 포기와 생민의 모발 하나에도 황제은 은혜가 미치지 않는 것이 없습니다. 그런즉 오늘날에 있어 원통하고 분한 자 천하를 들어도 누가 우리만 하겠습니까? 하물며 광해(광해군을 이름)가 무도하여 강홍립 김경서로 하여금 온 군사를 오랑캐에게 투항하게 하여 천하로 하여금 우리가 싸잡아 오랑캐가 되었다고 말하게 하였습니다.

({송자대전} 권5 [기축봉사])

허생이 크게 노하여 "소위 사대부란 자는 무엇 하는 것들이냐? 이맥(오랑캐)의 땅에 나서 스스로 사대부라 일컬으니 이것이 어리석지 아니하냐? 하얀 바지 저고리를 입고 있으니 이것이 어찌 상복이 아니며, 송곳처럼 뾰족한 상투를 하였으니 이것이 어찌 남만의 상투가 아니겠느냐? 그런데 무엇이 예법을 지킨다는 것이냐? 번어기(전국시대 진나라의 장수)는 사사로운 원한을 갚고자 그 머리를 아까와하지 않았고, 무령왕(전국시대 조나라의 왕)은 나라를 강하게 만들고자 오랑캐 옷 입기를 부끄러워하지 않았는데, 이제 명나라의 원수를 갚고자 하면서 오히려 머리털 하나를 아까와 하고, 이제 말을 달려 전쟁을 하려 하면서 오히려 그 넓은 소매를 고치려 하지 않고 스스로 예법을 지킨다고 하느냐? 내가 네게 세 가지를 일러주었건만, 너는 한 가지도 할 수 없다고 하고, 할 수 있는 것은 스스로 신하라고 일컫는 것뿐이로구나. 임금의 신임받는 신하란 본래 그런 것이냐? 이런 놈은 목을 베어야 한다." 하고 호통치고는 좌우를 돌아보아 칼을 찾아서 李公(어영대장 李浣)을 찌르려고 했다.

박지원, {열하일기}