Ⅳ. 근세 사회의 발전
1. 근세 사회로의 전환
(2) 한국의 근세 사회

신진 사대부의 등장
 ① 시기 : 무신 정변 이후→공민왕때 신진 관료 세력 형성
 ② 출신 배경 : 중소 지주, 향리 출신, 학문적 교양(士)
 ③ 성격 : 학자적 관료, 성리학 수용, 진취적 성향(구질서 비판)
 ④ 신흥 무인 세력과 제휴-사회 개혁, 국가적 시련 극복 노력

* 신진 사대부의 성격 *

사대부란 원래 학인(學人)인 사(士)와 관인(官人)인 대부를 의미하는 말이었지만, 조선 시대에는 관직자를 부르는 통칭이 되었고, 더 나아가 관직자가 될 가능성이 있는 사람도 포함시키게 되었다. 그 기원은 고려 전기 이래 지주로서 향촌 사회를 지배하던 향리층이 무신 정변 이후의 사회 변동 속에서 지위를 향상시켜 신진 지배층을 이룬 것으로 보인다. 이들은 원나라와의 문화 교류 과정에서 실천 윤리를 강조하는 성리학을 받아들였으며, 공민왕의 개혁 정치를 계기로 권문세족에 대항하여 급성장하였다. 국가적으로 권문 세족이 음서 등의 방법을 통해 정계에 진출한 반면, 이들은 유학 교육이 장려되면서 과거를 통해 관직에 진출하였다. 이들은 한문적 교양을 갖추었을 뿐 아니라 정치 실무에도 능한 학자적 관료로, 권문 세족달리 가문이 한미하였고, 지방의 향리 출신이 많았다. 권문세족 : 친원파 귀족 유교, 불교 사상 / 음서 대농장 소유 왕권 약화, 경제 혼란 신진 사대부 : 중간계층, 향리출신 성리학 사상 / 과거 소농장 소유 조선 건국, 사회 문화 개혁

* 이색의 상소문 *

백성이 하늘로 삼는 것은 오직 토지뿐인데, 밭을 해가 다하도록 부지런히 지어도 부모 처자를 부양하기 어렵습니다. 조세를 거두는 자가 이르면, 만약 그 밭의 주인이 하나이면 다행이지만, 혹 서너 집이 되거나 일곱, 여덟 집이 되는 경우도 있으니, 힘이 서로 같고 세력이 서로 비슷할 때에는 누가 즐거이 양보하겠습니까. 그러므로 조세를 바치는 데 부족하면 알맞도록 꾸어서 보태게 되니, 무엇으로 그 부모를 공양하며 그 처자를 양육하겠습니까. 백성의 곤궁함은 오로지 이로 말미암은 것입니다. 위의 글은 무엇을 이야기하는가? 권문 세족의 토지 겸병이 성행하였다.

위화도 회군
 ① 신흥 무인 세력의 성장
  ㉠ 홍건적 격퇴(공민왕)-이방실, 정세운
  ㉡ 왜구 격퇴(우왕)-최영, 이성계, 최무선
 ② 요동 정벌 : 명의 철령위 문제→최영의 출병론, 이성계의 불가론→요동 정벌-위화도 회군(권력 장악, 명과 관계 개선)

* 이성계의 사불가론(四不可論) *

4월에 봉주에 머물러 태조(이성계)에게 말하였다. "내(우왕)가 요동을 공격하고자 하니, 경은 마땅히 힘을 다하라." 태조는 대답하기를 "지금 정벌하는 것에 네 가지 불가한 점이 있습니다. 소(小)로써 대(大)를 거역하는 것이 첫째 불가한 것이고, 농사철에 군사를 일으킴이 둘째 불가한 것이며, 요동을 공격하게 되면 왜구에게 침입할 틈을 주게 되는데 이 점이 셋째 불가한 것입니다. 게다가 지금은 여름철이라서 비가 자주 내리므로 아교가 녹아 활이 눅고, 군사들은 질병을 앓을 것입니다. 이 점이 넷째 불가한 것입니다."라고 하니, 우왕은 그 말을 옳다고 여겼다. 태조가 이미 물러나와 최영에게 말하기를 "내일에 이 말씀을 다시 왕에게 계달(啓達)하십시오."라고 하니 최영은 "그러하겠다."고 하였다. 밤에 최영은 들어가 우왕을 뵙고 아뢰었다. "원하옵건대 딴 말은 듣지 마옵소서." 태조(이성계)가 물러나와 눈물을 흘리니, 폐하의 군사가 말하기를, "공(公)은 어찌 이다지 애통해 하십니까?"하였다. 태조는 대답하기를, "백성의 화는 이제부터 시작될 것이다."라고 하였다.

전제 개혁
 ① 과전법의 실시 : 조준, 정도전(1391)
 ② 내용 : 권문 세가의 농장 몰수→신진 관료에게 과전 지급(경기)
 ③ 의의
  ㉠ 신진 관료의 경제적 기반 마련 : 과전, 수신전, 휼양전
  ㉡ 국가 재정 확충 : 공전의 확대
  ㉢ 민생 안정 : 소작농→자작농(1/10세)

* 조준의 전제(田制) 개혁에 관한 소(疏) *

조정의 사대부들이 겉으로는 서로 좋은 것 같으나 속으로는 서로 시기하여 중상함에까지 이르니 이것은 사전(私田)으로 함정을 만든 것입니다. 근년에 이르러 겸병이 더욱 심하여 간흉의 무리가 주(州)에 걸치고 군(郡)을 포함하여 산천(山川)으로 표(標)를 삼을 정도까지 되었습니다. 모두 이를 가리켜 조업전(祖業田)이라 하였는데, 서로 밀치고 빼앗아 1묘의 주인이 5~6명을 넘었으며 1년의 조(租)를 8~9차 거두게 되었습니다. 신 등은 원컨대 성조(聖祖)의 지극히 공정한 분수의 법을 준수하여 후인이 화수하여 겸병하는 폐단을 개혁하여 선비가 아니고 군사가 아니고 국역(國役)을 맡은 자가 아니면 전지를 주기 말 것이며, 죽을 때까지 사사로이 서로 주고 받지 못하게 엄격하게 금지하소서. 그리하여 백성과 더불어 새로 출발하여 국용(國用)을 풍족하게 하고 민생을 후하게 하며 조정의 신하를 우대하고 군사를 넉넉하게 하면 나라가 부하고 군사가 강하여 대의가 일어나고 염치가 이루어져 튼튼하면 국가의 위엄이 천둥같이 진동하고 불꽃깥이 강렬하여 비록 외적의 침략이 있더라도 장차 스스로 타 버리고 스스로 패할 것입니다. {고려사} 조준의 사전 혁파와 전제 개혁을 촉구하는 상소문이다. 전제 개혁의 당위성 주장, 현직관료 중심의 전제개혁 - 신진 사대부의 경제적 기반

조선의 건국
 ① 려말의 상황 : 권문 세족의 발호→공민왕의 개혁 실패(중앙 집권 강화, 관료 정치 정비)→신진 사대부의 분열
 ② 온건파(이색, 정몽주 : 다수파) : 고려 왕조내에서의 개혁(반 혁명)
 ③ 혁명파(정도전, 남은)
  ㉠ 역성 혁명(신흥 무인, 농민 군사와 제휴)
  ㉡ 관료체제의 기반 -과거제도
  ㉢ 실리적인 능동 외교

근세 사회의 전개
 ① 정치적-왕권 중심의 관료 체제, 모범적인 유교 정치
 ② 사회·경제적-양인의 증가, 권익 신장(경작권, 능력 존중)
 ③ 문화적-교육의 확대, 민족 문화의 확고한 기반 마련