2. 중세의 정치적 발전
(3) 무신 정권 시대

무신 정변
 ① 배경 : 무신 차별(토지 분배, 강예재 폐지)→경인의 난(1170)
 ② 무신 정권 : 정중부(중방)→경대승(도방)→이의민→최충헌
 ③ 영향 : 문벌 귀족 체제 붕괴(전시과 제도 붕괴→농장 확대)

* 무신 정변의 원인 *

현종 5년 상장군 최질, 김훈이 경군의 군인전을 빼앗아 백관의 녹봉으로 지급한 데 불만을 품고 반란을 일으켰다. 무관은 정 3품 상장군이 최고직이고 그 이상 승진이 어려웠다. 군대의 최고 통솔권은 문신이 장악하여 강감찬이나 윤관 등 무관이 상원수를 맡았다. 김부식의아들 김돈중은 정중부의 수염을 촛불로 태웠고 대장군 이소응은 젊은 문신 한뢰에게 뺨을 맞았다. 무신 천시 풍조가 무반 상층의 불만을 누적시켰다. ☞ 위에 글을 차별, 차별, 직접적인 동기 유발을 나타내고 있다.

사회의 동요
 ① 反무신 정변 : 김보당(병마사), 조위총(서경 유수), 승려의 봉기
 ② 천민의 난
  ㉠ 배경 - 고려 사회의 모순 표출(유민화,신분 해방 운동)
  ㉡ 경과 - 망이, 망소이(공주), 관노(전주), 만적(개경)
  ㉢ 김사미, 효심(운문), 최광수(서경)

* 노비들의 반란 : 신분 해방 *

노비 만적의 봉기(1198년) : 왕후장상의 씨가 따로 있나 1198년 5월, 개경의 북악산에 노비들이 모여들었다. 당대 최고 권력자 최충헌의 사노(私奴) 만적을 비롯하여 맛장이, 연복이, 성복이, 소삼, 효삼 등 여섯 명이 주동이였다. 만적이 말문을 열었다. "여러분, 정중부가 난을 일으킨 후 우리 나라에는 높은 벼슬아치가 천한 신분에서 많이 나왔소. 옛날부터 왕후장상의 씨가 따로 있냐(王候將相寧有種乎我)는 말이 있소. 때가 오면 누구든지 할 수 있는 것이오. 그동안 우리는 있는 힘을 다해 일하면서도 정당한 대우는커녕 채찍질에 시달려 왔소. 언제까지 이런 고통을 당해야 한단 말이오? 일어나 살길을 찾읍시다." 모여든 노비들은 모두 환호했다. 거사 일을 5월 17일로 정하고, 누런 종이 수천 장을 오려 '정(丁)'을 새겨서 표지로 삼기로 했다. "거사일, 우리들이 흥국사(興國寺) 보랑(步廊)에 모여 궁궐의 구정까지 들어가 소란을 일으키면, 우리처럼 고생하는 궁내의 환관들이 호응해 올 것이며 궁중 관노들도 들고일어날 것이오. 그러면 먼저 최충헌을 죽이고 각자 집으로 돌아가 자기 상전을 죽인 다음, 종문서를 불태워 천인을 없앱시다." 약속한 17일이 되었다. 그런데 흥국사에 모인 노비의 숫자는 수백 명을 넘지 못했다. 만적을 비롯한 주동자들은 대책 회의를 열었다. 즉시 단행하자는 의견이 있는가 하면 날짜를 연기해서 좀더 많은 사람이 모이게 하자는 의견도 있었다. 만적이 앞으로 나섰다. "아무래도 수효가 너무 적어 승산이 없소. 이 달 21일을 기하여 거사하기로 하고, 그때는 어떤 일이 있더라도 단단한 각오를 하고 나와 주기 바라오. 비밀이 지켜지지 않으면 성공할 수 없으니 절대 누설하지 마시오." 여기서 술렁거림이 있었다. 평소 만적의 말을 들고 불안을 느낀 율학박사 한충유의 노비 순정이 주인에게 모든 일을 고해 바치고 한충유는 즉시 최충헌에게로 알려 체포령이 내려지고 만적을 비롯하여 백여명의 노비들이 사로잡혔다. 최충헌은 이들을 묶어 산채로 강물에 던져 버렸다. 반란을 막은 공로로 한충유는 승진했으며, 동료를 배신한 순정은 상을 받고 면천하여 양인이 되었다. ☞ 무신 정권이 수립된 이후 전국 각지에서는 농민과 천민들의 봉기가 치열하게 일어났다. 권력을 쥔 무신들은 정치보다는 사치와 치부에 열을 올렸고, 무신간의 권력 다툼 속에서 농민과 천민들의 생활은 갈수록 어려워져만 가서 흉년이 들면 '굶어 죽고 사람 고기를 파는 자가 생길 정도'였다. * 농민ㆍ천민 항쟁이 일어나게 된 가장 근본적인 원인 ? 농촌의 피폐한 삶 * 또하나의 원인 ? 천대받던 신분으로 권력의 자리에 오르는 예가 많아짐으로 인해 엄격한 신분 질서에 파격이 일고 그 결과 일반적인 사회 의식이 어느 정도 성장한 데도 원인이 있다.

* 고려 사회의 동요 *

1172년 서북 지방 농민들의 항거를 시발로 하여, 2년 뒤 무신 정권에 반대하여 일어난 서경 유수(留守) 조위총의 반란에는 그 지역의 농민들이 대거 참여했고, 1176년 1월 특수 지역인 공주 명학소(鳴鶴所)에서는 망이ㆍ망소이 형제가 봉기를 일으켰다. 이들은 특수 행정구역 소(所)에 대한 차별에 항거하면서 '이미 우리 고향을 현으로 승격시킨 후, 수령을 두어 무마하게 하고 나서 곧 그 길로 군대를 동원하여 토벌하고 내 어미와 처를 잡아 가두니 그 뜻이 어디에 있는가? 차라리 칼날 아래 죽을지은정 결코 항복하여 포로가 되지는 않을 것이며 반드시 개경에 이르러 복수한 뒤에애 그치겠다. ({고려사})고 의지를 불태웠다. 1182년 전주 관노(官奴)들의 봉기에는 노비, 군인, 농민, 중 등 여러 계층이 함께 참여했고, 1193년에는 경상도 지방의 농민들이 들고일어났다. 운문(청도)의 김사미, 초전(울산)의 효심이 그 대표 인물로, 이들의 세력은 한 번의 전투에서 7000여 명이 사망할 정도로 만만치 않은 규모였다. 그런가 하면 만적의 봉기가 실패한 지 5년 뒤인 1203년 4월 개경 노비들이 산에 모여 전투 연습을 하다 발각되어 50명이 강물에 던져진 일도 있다. 봉기 진압은 매우 가혹했다. 1179년 서북면 지병마사 이부(李富)는 봉기군 잔여 세력을 소탕할 목적으로 '아무 날 아무 성에 와서 식량을 받으라'는 거짓 공문을 발한 다음, 모여든 농민들을 모두 죽여 버렸다. 귀주성에서만 그렇게 300여 명이 죽고, 가주성에서는 100여 명이 불타 죽었다. 이렇듯 초강경 대응을 하는가 하면, 회유책을 써서 부곡이나 소를 현(縣)으로 승격시키기도 하였다. 1231년부터 몽고와의 전쟁이 시작되었다. 해방된 삶을 추구하던 농민ㆍ천민의 저항은 외적의 침입 앞에서 자연스럽게 민족적 저항으로 승화되었다. 자신을 탄압하던 정부군에 자발적으로 합류하여 죽음을 무릅쓰고 몽고군과 싸워 승리를 거둔 농ㆍ천민군의 항쟁을 통해, 이들이 그린 인간다운 삶의 내용이 과연 무엇이었는가를 조금은 짐작할 수 있다. ☞ 위의 설명들을 통하여 알수 있는 고려 사회의 변화는 ? * 망이·망소이의 난 - 공주 명학소에서 일어난 난을 이야기한다. '소'라는 명칭은 수공업에 종사하는 천민들의 집단 거주지이다. '우리 고향을 현으로 승격 시킨 후'라는 대목을 볼 때 비록 난이 성공하지는 않았지만, · · 이 소멸되기 시작했음을 알 수 있다.

최씨 정권 시대
 ① 최충헌 : 시무 10조(토지 겸병, 승려의 고리대 금지, 조세 개혁)→무단 정치 단행(농장, 사병 양성, 도방, 교정도감 설치)
 ② 최우 : 삼별초 설치, 문신 기용 - 정방(인사, 징세권), 서방
 ③ 최씨 정권의 성격 : 문신 등용, 주체적 항몽 투쟁

* 삼별초의 항쟁 *

처음에 최우가 국중(國中)에 도적이 많은 것을 근심하여 용사를 모아 매일 밤 순행하여 폭행을 막게 하였는데 이로 인하여 야별초라 이름하였다. 도적이 여러 도에서 일어남에 따라 별초를 분견(分遣)하여 잡도록 하였는데, 그 군사가 너무 많아져 드디어 나주어 좌·우(별초)로 삼았다. 또 國人으로서 몽고로부터 도망하여 온자를 그 일부로 삼아 신의(神義)라 불렀으니, 이것이 삼별초 이다. 배중손은 원종때에 벼슬을 쌓아 장군에 이르렀다. 원종 11년에 다시 개경에 도읍하매 방을 써 붙여 기일을 정하고 재촉하여 모두 돌아오게 하였는데 삼별초가 다른 마음이 있어 좇지 않았다. 이에 왕이 장군 김기저를 보내어 강화에 들어가 삼별초를 파하고 그 명칭을 취해 돌아오게 하니 삼별초가 명적(名籍)을 몽고에 알릴까 두려워하여 더욱 반심을 품은지라 {고려사} ☞ 삼별초의 성격 : ☞ 삼별초 항쟁의 원인은 무엇인가 ?