Ⅳ. 중세 사회의 발전
(2) 한국의 중세 사회
지방세력의 대두
① 9세기 말 신라의 사회상 - 전제왕권 약화, 중앙귀족 부패, 국가 재정 궁핍, 농민봉기, 호족의 대두
② 호족의 대두
③ 토착 지방세력 : 해상세력, 군진세력, 촌주세력
④ 중앙 귀족의 호족화
* 후삼국의 분열과 통일 과정 *
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900 |
- 후백제 건국 |
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901 |
- 태봉 건국 |
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918 |
- 고려 건국 |
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926 |
- 발해 멸망 |
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935 |
- 신라 멸망 |
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936 |
- 후백제 멸망 |
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統 一 |
후삼국의 성립
①후백제의 건국 (900) : 견훤 - 지방 군사 세력과 호족 세력 기반
② 후고구려의 건국(901) : 궁예 - 철원 → 태봉
* 궁 예 *
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선종(善宗, 궁예)은 스스로 생각하기에 그 무리가 많고 세력이 컸기 때문에 나라를 세우고 임금으로 일컬을 만하다고 여겨, 비로소 내외의 관직을 두었다. 우리 태조(왕건)가 송악군으로부터 와서 의탁하니, 선종은 문득 철원군 태수로 임명하였다.
천복 원년 신유(901)에 선종이 스스로 왕이라 일컫고, 사람에게 말하였다. "예전에 신라는 당나라의 도움을 받아 고구려를 쳐부쉈기 때문에 평양의 옛 도읍은 황폐해져 무성한 풀밭이 되었으니, 내가 반드시 원수를 갚을 것이다."
대개 자기가 태어날 때에 신라 왕실에 버림받은 것을 원망한 까닭으로 이런 말을 한 것이다. 일찍이 남쪽 지방으로 순행하여 흥주의 부석사에 이르러 벽화에 신라 왕의 초상이 있는 것을 보고는, 칼을 빼어 이를 쳤는데, 그 칼로 쳤던 자취가 아직도 남아 있다.
삼국사기
궁예는 신라의 몰락 왕족 출신으로 알려져 있다. 그는 초적의 무리를 기반으로 송악에서 후고구려를 건국하였다. 후에 국호를 마진으로 고쳤다가 911년에 다시 태봉으로 바꾸고 철원에 도읍을 정하였다. 윗글에서는 그가 철원 지방을 토대로 구구려 부흥의 명분을 내걸고 후고구려를 건국(901)한 과정이 나타나 있다. 또, 신라에 대한 궁예의 적개심이 어느 정도 였는지도 알 수 있다. |
* 견 훤 *
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견훤은 상주 가은현 사람이다. 본래 성은 이씨였는데 후에 견씨라 고쳤다. 그의 아버지 아자개는 농업으로 생활을 했는데, 후에 가세를 일으켜 장군이 되었다. (중략) 이어 견훤은 분수에 넘치는 마음을 몰래 먹고 무리를 모아 서울 서남쪽 주현을 쳤다. 이르는 곳마다 호응이 커, 한 달 사이에 무리가 5천 명에 이르렀다. 견훤은 인심 얻은 것을 기뻐하여 좌우 사람에게 말했다. "내가 삼국의 시초를 근본부터 살펴보았는데, 마한이 먼저 일어나고 그 후에 혁거세가 일어났다. 이에 백제는 금마산에 나라를 세워 600년을 내려왔는데, 총장 연간에 당나라 고종은 신라의 요청으로 장군 소정방을 보내어 수군 13만 명으로 바다를 건너오고, 신라의 김유신은 있는 군사를 다 거느리고 황산을 거쳐 사비에 이르러 당나라 군사와 합세하여 백제를 멸망시켰다. 그러니 이제 내가 완산에 수도를 세원 의자왕의 옛날 원망을 씻어주지 않을 수 있으리오."
드디어 스스로 후백제 왕이라 일컫고 관직을 설치했다. 이 때는 당나라의 광화 원년이요,신라의 효공왕 4년(900)이었다.
삼국사기
첫부분에서 견훤이 농민 출신임이 나타난다. 이러한 이유로 견훤은 군대를 일으킨 초창기에 많은 농민의 지지를 얻을 수 있었다. 견훤이 경주의 서남쪽을 쳤을 때 많은 사람들이 호응했다는 사실은 당시 백성들의 반신라 감정이 어느 정도였는지를 말해 준다. 마지막 부분은 견훤이 백제의 부흥을 건국의 명분으로 삼았음을 뜻한다. |
고려의 건국
* 왕건에 의한 후삼국의 통일 - 송악 지방 촌주 출신(해상세력과 연합)
① 민족의 재통일
② 지방 세력의 흡수 통합
③ 중국의 5대와 외교관계
④ 신라에 대한 화친 정책
⑤ 후삼국과 발해의 고구려계 유민 까지 포함한 민족의 재통일 이룩
중세 사회의 성립
① 새로운 사회 세력 대두 - 호족
② 새로운 질서 마련 - 유교적 정치 이념, 조세 부담의 경감, 통치 체제 강화(교육과 과거제도 정비)
③ 새로운 문화의 측면 - 혈족적 관념과 종교의 제약을 탈피
④ 민족의식이 국가 사회 이끔 - 북진 정책
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