2. 국가의 형성

(3) 여러 나라의 성장

부여, 고구려, 옥저와 동예, 삼한

	정 치	경 제	사 회
부여	5부족 연맹체 왕 : 중앙 통치  - 왕권 약함(제가들이 추대) 가(加)-지방(4출도)통치 관리-대사자,사자	농경과 목축	영고 순장 점복
고구려	5부족 연맹체 왕→대가→관리(사자, 조의, 선인) 제가회의(족장 합의제)	※ 부경 : 공납물 보관	동맹 데릴 사위제 점복
옥 저	군장 국가-부족 체제 유지/읍군,삼로 등이 통치	5곡과 해산물 풍부	민며느리제 골장제
동예		단궁,과하마,반어피	무천, 족외혼 책화-폐쇄적 사회
삼 한	제정 분리-신지,견지,읍차,부례 → 천군	벼농사 발달-철제 농기구 저수지 발달 철 생산(변한),수출	수릿날, 계절제 두레-농업공동체 전통

☞ 부여에 관한 기록

나라에는 군왕이 있으며 가축의 이름으로 벼슬 이름을 부르고 있다. 마가(馬加),우가(牛加),저가(猪]加),구가(狗加),태사(太使),태사자(太使者),사자(使者) 등이 있다. 제가(諸加)는 사출도(四出道)를 나누어 맡아본다. 큰 경우에는 수천호를 주관하고 작은 것은 수백가를 주관한다. ...산과 언덕이 많고 들이 넓다. 동이가 사는 지역에서 가장 넓은 평지이며 그 땅은 오곡이 잘되나 과실이 나자 않는다 정월 보름에 하늘에 제사지낸다. 온 나라가 대회를 열고 연일 먹고 마시며 노래하고 춤추니 영고(迎鼓)라고 한다. 다스림에 매우 엄하여 살인한 자는 죽이고 그 집 사람들은 노비로 삼는다. 도적질한 자는 12배로 갚아야 한다. 남녀간 음행한 자나 투기한 부인은 모두 죽인다. -삼국지 위지 동이전, 부여-

☞ 고구려에 관한 기록

좋은 농토가 없어 비록 힘써서 경작하나 식구들의 식생활에 부족하다. 그 나라 사람들은 성미가 사납고 성급하며 노략질하기를 좋아한다. 나라에 왕이 있으며 벼슬아치로 상가(相加),대로(對盧),패자(沛者),고추가(古鄒加),주부(主簿),사자(使者),조의(早衣),선인(先人) 등이 있다 10월에 하늘에 제사지낸다. 온 나라가 대회를 가지는 바 동맹(東盟)이라고 한다. 그 나라 백성은 노래와 춤을 좋아한다. 감옥이 없으며 죄인이 생기면 제가(諸加)가 토의하여 곧 죽이고 그 처자는 노비로 삼았다. -삼국지 위지 동이전, 고구려-

☞ 동예에 관한 기록

동예의 풍속은 산천을 중시하여 산과 내마다 각기 구분이 있어 함부로 들어가지 않는다. 동성끼리는 결혼하지 않는다. 해마다 하늘에 제사를 지내는데, 주야로 술을 마시며 노래 부르고 춤추니 이를 무천(舞天)이라 한다. 부락을 함부로 침범하면 벌로 생구(生口)와 소.말을 부과하는데 이를 책화(責禍)라 한다. -삼국지 위지 동이전, 동예-

☞ 삼한 사회에 대한 기록

각기 장수가 있어 우두머리를 신지라 하였고 그 다음을 읍차라 하였다. 각 나라마다 한사람을 두어 천신에게 제사하는 것을 주관하게 하였으니 천군이라 하였다. 나라마다 각각 소도라 부르는 별읍을 두어, 큰 나무를 세우고 방울과 북을 달아 귀신을 섬겼다. 모든 도망온 자가 소도에 이르면 돌려보내지 않았다. 백성은 토착민으로 곡식을 심었으며, 누에를 치고 비단을 만들었다. 5월이면 파종을 마치고 귀신에게 제사를 지낸다. 10월 농사가 끝난 후에도 이와 같이 하였다. -삼국지 동이전 족장과 천군 - 삼한은 농업이 발달한 사회로 매년 5월과 10월에 풍년제를 지냈다. 정치적인 조직은 아직 미숙한 상태로 각 지역에 신지, 읍차 등의 족장이 있고 제사를 주관하는 천군이 있어 그에게 소도라는 치외 법권적인 지역을 주어 다스리게 하였다

* 각국의 건국신화
고구려 건국 신화

부여를 건국한 해부루의 수양아들로 개구리 형상을 한 금와는 태백산 남쪽 길가에서 한 여인을 만났다. 그녀는 하백의 딸로서 부모 허락 없이 남자와 정분을 가졌다고 집에서 내쫓겨 갈 곳 처지였다. 금와는 그녀를 데리고 와 방에 가두었다. 햇빛이 들어오자 그녀는 몸을 피했으나 햇빛이 따라와 기어이 그녀의 몸을 비추었다. 이로 인하여 그녀는 아이를 가지게 되었고 이어 큰 알을 낳았다. 왕은 좋지 않은 일이라 여겨 그 알을 개와 돼지에게 주었으나 먹지 않았고 길바닥에 버렸는데, 소. 말이 피해 갔다. 들에 버렸더니 새가 날개로 덮어 안았다. 왕이 알을 깨뜨리려 했으나 도저히 깰 수 없었다. 마침내 그 어머니에게 돌려주었다. 그 어머니가 이것을 보자기에 싸고 따뜻한 곳에 두었더니 한 사내아이가 껍데기를 깨고 나왔다는 게 그가 주목이다. 주목은 매우 뛰어난 재능과 지략 그리고 위기 관리능력을 갖춘 인물로 평가되고 있다. 나이 일곱 살에 활을 만들어 쏘는데 그 솜씨가 일품이었다. 금화에게 일곱 아들이 있었으나 모두 주목에 미치지 못했다. 한 번은 금화의 큰아들인 대소가 주몽을 일찍 없애지 않으면 후환이 두렵다고 하면서 아버지에게 죽일 것을 청했다. 그러나 왕은 차마 죽이지 못하고 말 키우는 일을 맡겼다. 이때 그는 가장 뛰어난 말의 혀에 바늘을 꽂아 음식물을 제대로 못 먹어 바싹 마르게 하여 자신이 그 말을 차지하는 지략을 발휘하기도 하였다. 졸본에 자리잡은 이후, 그는 인근의 말갈족을 공격, 나라의 안정을 도모하며 뛰어난 활솜씨를 바탕으로 주변국을 통합하는 능력을 과시하고 있다.

가야의 건국 신화

42년 변한(가야) 지역에서 가장 강한 나라는 낙동강 유역에서 자리잡은 구야국(김해)이다. 가야에는 하늘에서 알이 내려오고 그 알에서 태어나 사람이 나라를 세웠다는 건국 설화가 내려오고 있다. 하늘과 땅이 열리고 난 후, 아직 나라 이름도 없고 왕과 신하의 칭호도 없을 때, 아홉 명의 간{刊)이 각기 마을 사람을 통솔하고 있었다. 그때 사람들은 무리를 지어 산과 들에 모여서 우물을 파고 밭을 갈아서 먹고살았다. 어느 날, 북쪽에 있는 구지봉에서 이상한 소리가 들렸다. 9간과 마을 사람들이 구지봉에 모이니 사람의 모습은 보이지 않고 소리만 들렸다. "하늘이 나에게 명하여 이곳에 와서 나라를 세우고 임금이 되라 하셨다. 너희들은 이 산꼭대기를 파며 '수로를 내놓아라, 내놓지 않으면 구워서 먹겠다'고 노래하고 춤을 추어라, 그러면 하늘에서 온 임금을 맞게 될 것이다." 그 말에 따라 아홉 간과 마을 사람들은 모두 함께 춤추고 노래했다. 얼마후 하늘에서 자주색 줄이 내려와 땅에 닿는 것이었다. 그 줄 끝을 찾아보니 붉은 색의 보자기에 금으로 만든 상자가 싸여 있었다. 상자를 열어 보니 황금색 알이 여섯 개가 있었다. 사람들이 모두 놀라고 기뻐하면서 아홉 간 중의 한 사람인 아도간의 집에 가져다 두었다. 그 후 12일이 지난 아침에 마을 사람들이 다시 모여서 상자를 열어 보니 모두 어린아이가 되어 있었다. 이 아이들은 모두 용모가 빼어났고 10여일이 지나자 키가 아홉 자나 되어 있었다. 사람들이 모두 이들을 극진히 공경하고 받들어 왕으로 세웠다. 그 중 가장 처음에 알에서 나온 아이가 김수로였고 구야국(본가야=금관가야)의 왕이 되었다. 나머지 다섯 사람도 가야의 임금이 되었다.