무릇 우리 대한인은 내외를 막론하고 통일 연합으로써 그 진로를 정하고, 독립 자유로써 그 목적을 세움이니, 이것이 신민회의 원하는 바이며, 신민회의 품어 생각하는 소이이니, 간단히 말하면 오직 신정신을 불러 깨우쳐서 신단체를 조직한 후에 신국을 건설할 뿐이다.

오호라! 금일 우리 대한에 무엇이 있는가? 국가가 있건마는 국권이 없는 나라이며, 인민이 있건마는 자유가 없는 백성이며, …… 오호라! 지구상의 강국이라 일컬어지고 있는 나라도 한차례의 고통도 없이 능히 흥한 자가 어디 있단 말인가. …… 크도다! 우리 한국의 오늘의 희망이요, 아름답도다! 우리 한국의 희망이오. [신채호 대한 협회 월보]

자료1) 대한자강회 취지서
무릇 우리 나라의 독립은 오직 자강의 여하에 있을 따름이다. 아한(我韓)이 종전에 자강지술(自强之術)을 강구하지 않아 인민이 스스로 우매함에 묶여 있고 국력이 쇠퇴하여 마침내 금일의 간극에 다달아 결국 외인(外人)의 보호를 당하게 되었으니, 이는 모두 자강지도(自强之道)에 뜻을 다하지 않았던 까닭이다. … 지금 아한(我韓)은 3천리 강토가 흠이 없고 2천만 동포가 자재(自在)하니 참으로 자강하기에 분려하여 단체를 모두 합치면 부강(富强)의 앞길을 바랄 수 있고 국권의 회복을 이룰 수 있을 것이다. … 자강의 방법을 생각해 보면 다름 아니라 교육을 진작함과 식산흥업(殖産興業)에 있다. 무릇 교육이 일어나지 못하면 민지(民智)가 열리지 못하고 산업이 늘지 못하면 국부가 증가하지 못한다. 그러한즉 민지를 개발하고 국력을 기르는 길은 무엇보다도 교육과 산업의 발달에 있지 않겠는가. 이는 교육과 산업의 발달이 곧 단 하나의 자강지술(自强之術)임을 알려주는 것이다. … 안으로 조국의 정신을 양성하며 밖으로 문명의 학술을 흡수함이 곧 금일 시국의 급무일새, 이것이 자강회의 발기하는 소이이다.

({大韓自强會月報},제1호, 1906년 7월)

자료2)서우학회 취지서
모든 사물이 고립되면 위태롭고 모이면 강하며 합하면 성공하고 떨어지면 패함은 당연한 이치라. 지금 세계의 생존경쟁은 천연이오 우승열패는 공례라 이르는 까닭으로 사회의 단체를 이루고 못이룸으로써 문야를 구별하고 존망을 판단하느니 금일 우리가 이처럼 극렬한 풍조를 당착하여 크게 국가와 작게 신가의 스스로 보전하는 방책을 강구하면 우리 동포 형제의 교육을 개도면려하여 인재를 양성하며 중지를 개발함이 즉 국권을 회복하고 인권을 신장하는 기초라. 그러나 이 중대 사업을 진기 확장코자 하면 공중의 단체력을 반드시 이바지해야 할지니 이는 금일 서우학회의 발기하는 소이라. …

(『西友學會月報』제1호)

자료3) 청년학우회 취지서
위로 선민의 유서를 읽어 그 단점을 버리고 그 장점을 보존하며 아래로 동포의 선구를 이루어 그 어려움을 넘고 그 이(夷)에 나아갈 자는 즉 우리 일반 청년이 그 사람이라. 고로 청년은 일국의 사명이오 일세의 도사이어늘 … 목하 문명의 맹조(猛潮)가 닫힌 문호의 낡은 꿈을 깨뜨려 놀라게 하여 … 부패한 구속(舊俗)을 개혁하고 진실한 기풍을 양성하려면 학술 기능으로만 그 공을 거둘 바 아니며 언론 문장으로만 그 효과를 올릴 바 아니오 불가불 유지 청년이 일대 정신단을 조직하여 심력(心力)을 일치하며 지식을 서로 교환하여 실천을 힘쓰고 전진을 꾀하여 유신(維新)의 청년으로 유신의 기초를 찾을지라 …

(『大韓每日申報』1909년 8월 17일)

자료4) 논설 (朴殷植)
… 오호라 천지가 있은 이래로 생물의 종류와 혈기의 종속이 경쟁이 없는 때가 없었으니, 승자는 주인이 되고 패자는 노예가 되었으며, 승자는 영예를 차지하고 패자는 굴욕을 당했으며, 승자는 쾌락을 즐기고 패자는 고통을 받았으며, 승자는 존재하고 패자는 멸망하였으니, 그 경쟁의 시대에 처하여 무릇 지각과 운동 성질이 있는 자 중 타인에게 승리할 것을 구하지 않는 자가 있겠는가? 비록 보통으로 나누는 이야기와 간단한 노름일지라도 승리를 좋아하고 패배를 싫어하거늘 하물며 국가 존망의 대관계에 있음에 있어서랴! … 한마디로 말하면 이 시대에 처하여 교육이 일어나지 않으면 생존을 얻을 수 없으니, 오직 우리 동포 형제는 상호 분발하고 상호 권면하여 한 마음으로 주의를 기울여 자제 교육을 떨쳐 일으켜서 학교 있는 곳이 서로 줄을 이어 계속하면 그 설비의 규모와 교도의 방법은 본 학회가 책임질 것이다. 이 잡지를 발행함에 천 마디 만 마디 말이 모두 우리들의 심혈을 토하는 것이니 오직 우리 일반 사우는 이를 양찰하시고 힘쓸지어다.

({西友} 1, 1906년 12월)

자료5) 논설 - 권고 인항상회제원(勸告仁港商會諸員)
대개 사회의 사업을 성취하기 위해서는 유지자(有志者)의 심력(心力)과 자본가의 재력, 이 두가지가 반드시 합해 하나로 된 다음에야 이루어질 수 있다. 이런 까닭으로 현재 세계의 문명부강(文名富强)한 나라의 사업이 증진하는 것은 상회(商會)의 공에 의지하는 바가 크다. … 무릇 인생의 쾌활과 국력의 부강이 모두 상업의 흥왕에 있으니 이런 까닭으로 … 대한 국민이 지금 어떠한 경우에 있는가. 만약 국권을 회복하고 인권을 신장하여 타인의 기반을 벗어나 자국의 독립을 회복하려 하면 그 책임은 2천만 인 각자의 신상에 있으며, 그 지식과 힘이 발달하여 개명(開明) 사업을 하기에 충분한 자는 상회(商會)상 의원이다. 이런 까닭으로 전국의 호상대고가 합자하여 날로 성행하고 학교를 설립하여 날로 넓히면 이로 말미암아 민지(民智)가 개발되고 인재가 양성되어 제반의 사업이 또한 모두 날로 진보할 것이다. 그러한즉 금일 상회 의원의 책임은 무겁고 크다 할지니 힘쓰고 또 힘쓸지어다.

({大韓每日申報} 1906년 5월 4일)

자료6) 일부벽파론(一斧劈破論) - 새교육으로 나라 부흥을
근일 국권회복을 논하는 사람은 학문과 교육이 아니면 안된다고 말한다. 여러분도 이미 많이 들었겠지만 그러나 그 설도 지리멸렬하고 모호하여 듣는 사람으로 하여금 놀라고 의심나게 한다. 우리나라는 500년 간이나 문(文)을 숭상하였으니 어찌 학문이 없고 교육이 없다고 하�塤째�. 그러나 갑오년 개혁 이후 인재를 가려 뽑지 않고 뇌물로써 사람을 뽑아 결국 경서(經書)나 읽고 독서에 열중한 사람은 암혈(巖穴) 속에서 늙어 죽는 사람이 많으니 마침내는 오늘날과 같은 침륜하기에 이른 것이다.
한편 신문학이니 신교육이니 하는 설이 일어난 이후로는 조정에 나가 우쭐대는 자들이 군부(君父)를 배반하고 나라를 팔아먹는 자가 많고 또 외국에 유학하고 돌아온 자는 성세만을 믿고 관직만을 차지하려 노렸으니 이런 자들의 학문이나 교육은 망국(亡國)하는 데 알맞았지 흥국(興國)하는 데는 적당치 않았다. 그러니 신학문이나 신교육이다 하면 머리를 흔들고 손을 내저으며 돌아다보지도 않게 된 것도 옳지 않은 것은 아니지만 그러나 이것은 하나만 알고 둘은 모르는 폐단이라 하겠다. …

자료7)오산학교 개교식 식사(李昇薰)
지금 나라가 기울어져 가는데 우리가 그저 앉아 있을 수는 없다. 이 아름다운 강산, 선인들이 지켜온 강토를 원수인 일인들에게 내어 맡긴다는 것이 차마 있어서는 안된다. 총을 드는 사람, 칼을 드는 사람도 있어야 할 것이다. 그러나 그보다도 더 중요한 일은 백성들이 깨어나는 일이다. 세상이 어떻게 돌아가는 것인지를 모르고 있으니 그들을 깨우치는 것이 제일 급무다. 우리는 우리를 누르는 자를 나무라기만 해서는 안된다. 내가 못생겼으니 남의 업신여김을 받는 것이 아니냐 … 내가 오늘 이 학교를 세우는 것도 후손을 가르쳐 만분의 일이라도 나라에 도움이 되기를 원하기 때문이다.

자료8) 의병 제군에게 경고한다
아아! 국운이 불행하고 민정이 격울하여 의병이라는 명칭이 생겼도다. 대개 의(義)라고 하는 말의 뜻은 어떤 견해이든지 의리를 주장함이 아닌가? … 그러나 제군들은 생각해보라. 실로 충의의 정성에 격발하여 의병이라 일어나는 자도 있는 동시에 저 교활한 도적배와 지난날의 부랑 파락호의 못된 무리가 때가 왔다고 하면서 의병을 모칭(冒稱)하는 자 역시 적지않을 것이다. 이러한 무리는 이르는 곳마다 만행 폭거만 자행할 뿐이오 한 점의 애국하는 정성이 있으리오 이러한 무리는 오히려 의병에게 누를 끼칠 뿐 아니라 국가의 모욕을 불러들이는 자이니, 폭도라 비류라 하는 나쁜 이름을 면할 수 없을 것이니, 좋은 향기가 나는 풀과 나쁜 향기나는 풀이 한그릇에 있는 셈이다. … 군들의 오늘 이러한 행동이 어디까지나 애국의 뜨거운 피를 쓸어 이태리 가리발디의 공업(功業)을 이루고자 함이나 실은 도리어 동포를 잔해하고 조국을 상하게 할 뿐이오 실끝만치도 실효가 없을지니 어찌 충군지사(忠君之士)가 행할 바이리오. … 만약 정말 충의의 열성을 어루만져 안정시킬 수 없어 실심(實心)으로 국권을 만회코자 할진대 눈앞의 치욕을 참고 국가의 원대한 계획을 도모하여 일체 병기를 버리고 각자 향리로 돌아가, 농군은 농업을 열심히 하고, 공장(工匠)은 공업을 열심히 하여 각기 산업에 종사하여 자산을 저축하고 자제를 교육하여 지성을 계발하며 실력을 양성하면 다른 날에 독립을 회복할 기회를 자연히 기대할 수 있을 것이니, 이것이 실로 오늘 우리들이 힘쓸 정당한 의무요 또 고금 역사상에 밝게 비추어 고구(考究)할 수 있는 것이라. 어찌 우리들의 억설로 끌어 유인하려 함이리오 …

({皇城新聞} 1907년 9월 25일)

자료1) 이등박문이 선위하라고 고종을 협박함
… 아버지가 자식에게 위(位)를 전하는 것은 나라의 상례이며 성전인데, 이제 신민들의 반대가 격렬하여 유혈의 참극까지 연출하게 됨은 어째서인가? 아! 이번 선위는 고종의 의중에서 나온 것이 아니며 외국인의 압박과 위협에서 연유한 것인즉, 진실로 기변(奇變)이며 대치(大恥)인데 하물며 다음날 나라까지 넘겨주게 되어 제위(帝位)가 없어지고 나라가 없어지고 백성의 생명까지 빼앗아가는 것이었으니 마땅한 것인가? 이에 신민들은 광분·질호(疾呼)하며 유혈을 사양하지 아니하였다. 유독 내각 제신들은 임금을 보기를 원수같이 하여 잔혹한 마음으로 역적질을 행하며, 오직 가서 빨리 알선해 주지 못할까 겁을 먹고 요청하는 데만 전념하니 어찌 일찌기 고종께서는 저같은 무리들을 짊어지고 있었을까? 송병준은 시정의 천류 계층으로 갑자기 일본을 업고 활약하고 이로움이 날로 높아갔고 평지에서 뛰어 청운의 위까지 갑작스레 올라갔다. 이등박문에게 충성하고 자기의 군부(君父)를 배반하고도 또한 아무런 가책을 받지 않았다. 이재곤은 황족이며 이완용·임선준·조중응 등은 대대로 벼슬하던 이름있는 집안이며 그 선대부터 임금의 은총을 받고 요직에 앉아서 잘 먹고 지내며 그 혈육들을 길러온 지 5백여 년이며, 그 무리들 또한 모두 일찌기 과거에 급제하여 벼슬해 오며 요직에 자리하여 부귀·영화가 평생간을 떠나지 아니하고 터럭끝까지 다달았음은 임금이 베푸신 것이 아님이 없는데, 진실로 은혜를 보답한다 하여 몸을 가벼이 하여 어찌 하루 아침에 도과회도 하여 꼭 박축(迫逐)하겠다는 것을 그치지 아니하는가. …

(박은식, {한국통사})

일본정부 및 한국정부는 속히 한국의 부강을 도모하고 한국민의 행복을 증진하고자 하는 목적으로 다음 조관을 약정함
제1조 한국정부는 시정 개선에 관하여 통감의 지도를 받을 것
제2조 한국정부의 법령 제정 및 중요한 행정상의 처분은 미리 통감의 승인을 거칠 것
제3조 한국의 사법 사무는 보통 행정 사무와 이를 구별할 것
제4조 한국 고등관리의 임면은 통감의 동의로써 이를 행할 것
제5조 한국정부는 통감이 추천한 일본인을 한국 관리로 임명할 것
제6조 한국정부는 통감의 동의없이 외국인을 용빙(傭聘) 아니할 것
제7조 1904년 8월 22일 조인한 한일협약 제1항(외국인 고문 용빙에 관한 조항)을 폐지할 것

(국사편찬위원회 편,『한국독립운동사』2)

자료3) 신문지법(법률 제1호)
제1조 신문지를 발행하려는 자는 발행지를 관할하는 관찰사(경성에서는 관무사)를 경유하여 내무대신에게 청원하여 허가를 받아야 한다. …
제4조 발행인은 보증금으로서 금 300환을 청원서에 첨부하여 내부에 납부하여야 한다. 보증금은 확실한 은행 임치금 증서로써 대납할 수 있다. …
제10조 신문지는 매회 발행에 앞서 먼저 내부 및 그 관할 관청에 각 2부를 납부해야 한다.
제11조 황실의 존엄을 모독하거나 국헌을 문란 혹은 국제 교의를 저해하는 사항을 기재할 수 없다.
제12조 기밀에 관한 관청의 문서 및 의사(議事)는 해당 관청의 허가를 받지 않고는 그 상략(詳略)을 불구하고 기재할 수 없다. 특수한 사항에 관해 해당 관청에서 기재를 금지할 때도 같다. …
제21조 내부대신은 신문지로서 안녕질서를 방해하거나 풍속을 괴란(壞亂)케 한다고 인정될 때는 그 발매 반포를 금지하고 이를 압수하며 그 발행을 정지 혹은 금지할 수 있다. …
제36조 본법의 규정은 정기 발행의 잡지류에도 준용한다.

(『한국관보』제3829호, 1907년 7월 27일)

자료 3-1) 신문지법 개정에 관한 건(법률 제8호)
제34조 외국에서 발행하는 국문 혹은 국한문 또는 한문의 신문지, 또는 외국인이 국내에서 발행하는 국문 혹은 국한문 또는 한문의 신문지로서 치안을 방해하거나 풍속을 괴란(壞亂)시킨다고 인정될 때는 내부대신은 해당 신문지를 국내에서 발매 반포하는 것을 금지하고 해당 신문지를 압수할 수 있다.

자료4) 보안법(법률 제2호)
제1조 내부대신은 안녕질서를 보지하기 위하여 필요한 경우에 결사의 해산을 명할 수 있다.
제2조 경찰관은 안녕질서를 보지하기 위하여 필요한 경우에 집회 또는 다중의 운동 또는 군집(群集)을 제한 금지하거나 해산시킬 수 있다. …
제4조 경찰관은 가로(街路)나 기타 공개된 장소에서 문서 도서의 게시 및 분포 낭독 또는 언어, 형용, 기타의 행위가 안녕질서를 문란시킬 우려가 있다고 인정될 때는 금지를 명할 수 있다.
제5조 내부대신은 정치에 관하여 볼온한 동작을 행할 우려가 있다고 인정되는 자에게 그 거주 장소로부터 퇴거를 명하거나, 1년 이내의 기간 동안 특정한 지역에의 출입 금지를 명할 수 있다. …
제7조 정치에 관하여 불온한 언어·동작을 하거나, 타인을 선동·교사 또는 이용하거나. 혹은 타인의 행위에 간섭함으로써 치안을 방해하는 자는 50 이상의 태형 10개월 이하의 금옥 또는 2개년 이하의 징역에 처한다.

자료5) 한국인의 교육소지(敎育掃地)
국가의 연약함을 강대하게 만들고 인민의 몽매함을 깨우치는 길은 교육이 아니고서는 불가능한 것이다. 그러므로 한국의 애국지사는 이것은 급한 일이라 하고 분주히 외치며 힘써 교육에 앞장서자 하며 신문에 글을 써서 경종을 울리고 연설로써 격려했다. 이에 학회로는 서북학회·기호학회·교남(영남)학회·호남학회·관동학회·흥사단이 있었고, 학보로는 서북학보·보성교유보·대한흥학회보·교육일보·소년잡지·공업계 등이 있었으며, 교육사업으로 … 국내의 소학교·중학교·전문학교의 설립이 3천여 곳에 이르렀으며, 모두 민간 유지들이 세운 것으로서 학도가 운집했고, 사조가 활발해지고 곳곳에서 학종(學鍾)이 울려 1일 천리의 형세로 발흥하니, 서울에 보성학교·휘문의숙·협성학교가, 평양에 대성학교, 정주에 오산학교, 안주에 안흥학교가 가장 우수하였다. 만약 이러한 기세로 수십 년 발전한다면 문화의 발달과 민지의 통일을 확실히 기약할 수 있었는데, 뇌정벽력이 학계에 떨어져서 싹이 솟하나는 것을 잘라 버려 그 발원을 막아 버렸으니, 대성학교·오산학교·안흥학교 등이 강압 폐교를 당하고 나머지 학교들도 또한 엄밀한 감시와 통제를 받으며, 각종 교과서도 국가 민족과 이상에 관계되는 것을 일체 금지하고, 교사의 언론과 학생의 행동에 대해서도 정찰·감시하지 않는 날이 없게 되어, 이로 말미암아 사기가 저상되고 학풍이 무너지며 일체의 교육기관이 쇠퇴하여 깨끗이 없어졌다. 신문지 14종과 서적 30여 종이 전부 봉쇄·압수되어 분서되며, 외국에서 들어오는 것도 금지하고, 또한 출판조례를 만들어 비록 정치 문자와 무관한 것이라 할지라도 자유로운 출판을 불허했으니, 한국인은 마침내 암흑 지옥 속에 갇혀 있는 것이나 다를 바가 없었다. …

(박은식, {한국통사})

자료6) 한국군 해산 조칙
짐이 생각건대 국사 다간(多艱)한 때를 당하여 극히 쓸데없는 비용을 절약하여 이용후생지업(利用厚生之業)에 응용함이 금일의 급무라. 현재 군대는 용병(傭兵)으로 조성한 까닭으로 상하가 일치하여 국가를 완전히 방위하기에 충분치 아니할 새 짐은 지금부터 군제 쇄신을 꾀하여 사관 양성에 전력하고 나중에 징병법을 발포하여 공고한 병력을 구비코자 함으로 짐이 이에 유사(有司)에 명하여 황실 시위에 필요한 자를 선택하고 기타는 일시 해대(解隊)케 하노라 … 1907년 7월 31일

(국사편찬위원회 편,『한국독립운동사』2)

자료7) 한국 병합 실행에 관한 방침
1. 조선에는 당분간 헌법을 시행하지 않고 대권에 의하여 이를 통치할 것
1. 총독은 천황에 직예(直隸)하며 조선에 있어서의 일체의 정무를 통할하는 권한을 가질 것
1. 총독에게는 대권의 위임에 따라 법률 사항에 관한 명령을 발할 권한을 줄 것. 단 본 명령은 특별히 법령 또는 율령 등 적당한 명칭을 붙일 것
1. 조선의 정치는 간이(簡易)를 주지로 하며 따라서 정치 단체도 또 주지에 따라 개폐할 것
1. 총독부의 회계는 특별회계로 할 것
1. 총독부의 정비(政費)는 조선의 세입으로써 이에 충당함을 원칙으로 하되 당분간 일정한 금액을 정하여 본국 정부로부터 보충할 것
1. 철도 및 통신에 관한 예산은 총독의 소관에 조입(組入)할 것
1. 관세는 당분간 현행대로하여 둘 것
1. 관세 수입은 총독부의 특별회계에 속할 것
1. 한국은행은 당분간 현행의 조직을 고치지 않을 것…
한국 병합상 제국 헌법은 당연히 이 신영토에 시행할 것으로 해석한다. 그러나 사실에 있어서는 신영토에 대하여 제국 헌법의 각 조장(條章)을 시행치 않음을 적당하다고 인정하므로 헌법의 범위에 있어서 제외 법규를 제정할 것

자료8) 한일합병조약
일본국 황제폐하 및 한국 황제폐하는 양국간에 특수하고도 친밀한 관계를 고려하여 상호의 행복을 증진하며 동양 평화를 영구히 확보하고자 하며 이 목적을 달성하기 위하여 한국을 일본제국에 병합함이 선책이라고 확신하고 이에 양국간에 병합조약을 체결하기로 결정하고 이를 위하여 일본국 황제폐하는 통감 테라우치 마사타케 자작을, 한국 황제폐하는 내각총리대신 이완용을 각각의 전권위원으로 임명하였다. 그러므로 위 전권위원은 합동 협의하고 아래의 제조를 협정하였다.
제1조 한국 황제폐하는 한국 전부에 관한 모든 통치권을 완전 또는 영구히 일본 황제폐하에게 양여한다.
제2조 일본국 황제폐하는 전조에 기재한 양여를 수락하고 완전히 한국을 일본제국에 병합함을 승낙한다.
제3조 일본국 황제폐하는 한국 황제폐하·황태자 전하 및 그 후비와 후예가 각기의 지위에 적응하여 상당한 존칭 위엄 및 명예를 향유하게 하며 또 이것을 유지하는 데 충분한 세비를 공급할 것을 약속한다.
제4조 일본국 황제폐하는 전조 이외의 한국 황족 및 그 후예에게도 각기 상응하는 명예 및 대우를 향유하게 하며 또 이것을 유지하는 데 필요한 자금의 공급을 약속한다.
제5조 일본국 황제폐하는 훈공 있는 한국인으로서 특히 표창에 적당하다고 인정된 자에게 영작(주)을 수여하고 또 은급(주)을 부여한다.
제6조 일본국 정부는 전기 병합의 결과로 완전히 한국의 시정을 담당하고 동지에서 시행하는 법규를 준수하는 한인의 신체 및 재산을 충분히 보호해 주며 또 그들의 전체의 복리 증진을 도모한다.
제7조 일본국 정부는 성의로써 충실하게 신제도를 존중하는 한국인으로서 상당한 자격을 가진 자를 사정이 허락하는 한 한국에서의 일본제국 관리로 등용한다.
제8조 본조약은 일본국 황제폐하 및 한국 황제폐하의 재가를 받은 것으로서 공포일로부터 시행한다.

(『조선총독부관보』1호)

자료9) 일진회 합방 성명서
… 이토 히로부미가 인민을 편한히 하며 동궁을 보도하여 우리 한국에 노력을 다한 것을 가히 잊기 어렵거늘 의외의 하얼빈 변사를 일으켜 일본 전국의 여론이 비등하여 대한 정책에 근본적 해결을 주창함이 어떠한 위험을 불러일으킬지 알 수 없음도 우리 한국인이 스스로 취함이니 … 우리 황제폐하와 대일본 천황폐하의 마음을 움직이는 일단(一團) 정성으로 애소하여 우리 황실의 만세존숭(萬世尊崇)하는 기초를 공고히 하며 우리 인민을 일등 대우하는 복리를 향유하여 정부와 사회를 더욱 발전시킬 것을 주창하여 하나의 큰 정치 기관을 설립할지면, 우리 한국의 보호, 열등(劣等)에 있는 수치에서 벗어나 동등 정치에 있는 권리를 획득하는 것이니, 이는 법률상 정합방(政合邦)이라 일컫는 문제이다. …
오호라! 이를 다행히 성립하여 두 날개가 같이 날며 두 바퀴가 같이 구르는 정치 범위 아래 살고자 원하되 삶을 얻지 못하고, 죽으려 하되 죽음을 얻지 못하는 우리 2천만 국민은 노예된 모멸에서 벗어나며 희생된 곤고(困苦)를 면하고 동등한 오열(伍列)에 한 번 새로이 회생하여 여지를 확립하고 전보를 시진(試進)하여 실력을 양성하면 전도의 쾌락을 향유하고 훗날의 활약을 가히 얻을 수 있음은 명확한 바이다. …

(국사편찬위원회 편,『한국독립운동사』2)

자료1) 대한 2천만 동포에게 남기는 글
슬프다! 국치와 민욕이 이에 이르렀으니, 우리 인민은 장차 생존경쟁 속에서 모두 멸망하게 되었다. 무릇 삶을 요하는 자는 반드시 죽고, 죽음을 기하는 자는 반드시 삶을 얻는다는 것을 여러분은 어찌 모르겠는가. 영환은 다만 한 번 죽음으로써 우러러 황은에 보답하고 우리 2천만 동포에게 사죄하노라. 영환은 죽었다 하더라도 죽은 것이 아니다. 여러분을 구천지하에서 반드시 도울 것이다. 부디 우리 동포 형제들은 천만으로 분려를 배가하여 자기를 굳게 하고 학문을 힘쓰고 결심육력하여 우리의 자유와 독립을 회복하면 죽은 자가 마땅히 땅속에서 기뻐 웃을 것이다. 슬프다. 그러나 조금도 실망하지 말라. 민영환

자료2) 안중근의 최후 진술
지난날 러·일 전쟁 당시에 일본 천황폐하의 선전(宣戰) 조칙 중에 한국의 독립을 부식하고 동양의 평화를 유지한다고 하는 구절이 있어 한국의 일반 인민이 감격하여 일본군의 승리를 기원하여 수천 리 장도에 군량 기계를 운수하며 도로·교량을 짓고 수리하여, 러·일의 강화가 성립된 결과로 일본군이 개선함에 한인이 자국의 개선과 같이 환영하여 이로부터 한국의 독립은 견고할 줄로 확신하였다. 그랬는데 뜻하지 않게 1905년 11월에 이르러 이토 히로부미가 대사로 한국에 와서 국적인 일진회 두령 수 명에게 금전을 많이 주고 사주하여 소위 선언흉서를 발표케 하고, 그 병력으로써 황실과 정부를 위협하여 5조약을 제출케 하였다. 이에 우리 황제폐하는 재가치 아니하시고 참정대신은 조인하지 아니하였으나 다만 소위 5적 즉 5대신만 날인하였을 뿐인데, 이런 무효한 조약을 완전히 성립되었다 칭하고 당당한 우리 대한제국의 국권을 약탈하여 4천 년 국가와 2천만 생령이 생명을 부지하지 못하게 하였으니 어찌 분개치 않으리오. … 7조약을 강제로 체결하고 군대를 해산하고 대황제 폐하를 폐위케 하고 사법권을 위임하였다 칭하고 빼앗았으며, 국내의 제반 이익을 몰수 약탈하므로 한국 인민은 상하를 불문하고 그 분한 원(怨)만이 골수에 사무쳐 절치부심하니, 이는 한국의 불행일 뿐만 아니라 동양 전국의 불행이라. 이토의 죄악이 이와 같이 가득한데, 오히려 그 교활한 수단으로 일본의 보호 정책을 한국 인민이 즐겨한다고 각국에 발표하여 세계를 기만하므로 이에 한국 유지자들이 이토의 잔인한 행위와 한인의 불복하는 의사를 발표하기 위하여 다수가 외국에 나온지라. 나는 생각하기를 이토는 원래 일본의 제1급 인물로 비상한 권력이 있음을 알고 우리나라에 대하여 포악한 행동이 극심한 자인즉, 우선 그를 주살한 후에야 한국의 독립을 회복하고 동양의 평화를 유지할 줄로 인정하고 3년 전에 본국을 떠나 언제나 이 뜻을 품고 해삼위 부근에 왕래하다가 이제 그 목적을 달성하였으니 주욕신사는 당연하다. 어찌 죽음 역시 한이 있으리오.

(『동아일보』, 1979년 9월 19∼24일)

자료3) 장인환(張仁煥)·전명운(田明雲)이 미국인 스티븐스를 살해함
미국인 수지분(스티븐스)이란 자는 1905년 6월 일본 정부의 추천으로 한국 외교고문직을 맡게 되었으니 각부의 일본인 고문과 동일한 인물이다. 이등박문이 보호조약을 체결할 때 외부에 있으면서 극력 알선하여 일본에 충실하였다. 한국의 국록을 먹고 한국을 망하게 하였으니 그가 한 짓은 즉 인류라면 함께 할 수 없는 한국인의 구적이다. … 수지분은 서류를 휴대하고 샌프란시스코에 이르러 여러 신문에 보도하였으니, 그것을 요약하면 한국 궁내의 실책이 너무 심하고 정당은 완고하고 인민의 재산을 약탈하며 인민은 우매하여 독립할 자격이 없으니 나라를 일본에게 돌려주지 않을 것 같으면 러시아에 빼앗기게 될 것이라 하였으며, 또 말하되 이등박문이 한국을 통치함은 한국에 유익한 것이므로 한국인도 반대하려는 나쁜 감정을 가지고 있지 않다 운운하였다. … 이때 이르러 수지분이 조국을 모욕하고 원수를 찬양하였다는 소식을 듣고 참을 수 없었으니 하물며 그가 본디 우리에게 깊은 원수가 되었음에서랴. 이로써 장인환·전명운의 총성이 있게 되어 북미 대륙을 깜짝 놀라게 하였다.… 다음날 수지분이 워싱턴으로 가려고 옥란시 정거장에 나왔을 때, 한국인 전명운이 달려와서 권총을 꺼내 발사했으나 탄환이 불발이었다. 수지분은 깜짝 놀라며 또한 분노하여 전명운과 서로 치고 받고 하는데, 갑자기 총탄이 날라와서 1탄은 전명운에 맞고, 2탄은 수지분을 적중하였으니, 바로 장본인은 한국 평양 사람 장인환이었다. 대개 두 사람은 각기 수지분을 죽이려 하였으나 서로 모의하지 못하고 여기에서 우연히 만나서 전명운이 잘못 맞은 것이다. 전명운은 서울사람이다. … 전명운은 입원 후 완치되어 퇴원하였으나, 수지분은 상처가 심하여 사망했다. 미국 정부는 공판을 열고 신문함에, 법률에 공분살인자(公憤殺人者)는 특감한다는 조문이 있어 장인환이 수지분을 살해한 것은 애국행위에서였으므로 특별히 사형을 감해서 15년 징역에 처했고, 전명운은 바로 석방했다.

(박은식, {韓國痛史})

자료4) 안명근이 사내정의를 살해하려고 하였으나 뜻을 이루지 못함
안명근은 안중근의 종제로서 강개한 기절이 있으며 내형(乃兄)의 풍이 있더니, 이에 이르러 일본이 합병을 실행함에 헌병과 순사를 풀어 경계를 엄밀히 하여 서로 쳐다보고 대화를 나누지도 못했으며, 애국당이라 이름이 붙은 자는 장차 모두 죽여 남겨두려 하지 않았다. 하르빈 사건이 발생한 이후 안중근의 일가는 더욱 단련을 받았으며, 헌병·순사가 날마다 그 집 대문을 두드리고 그들의 출입을 정탐하고 그들의 의사를 타진하여 옥리가 죄인을 감시하는 것과 다를 바가 없었다. 그러나 안명근은 이에 조금도 좌절함이 없이 장사들과 은밀히 결맹하여 비밀히 무기를 판출하여 철로 요로에서 사내정의를 습격하고자 계획이 이미 정해져서 곧 실행 단계에 있었는데, 뜻하지 않게 누설되어 졸지에 체포되었다. 법정에서 신문을 받음에 법관이 그 까닭을 묻자, 명근이 대합하되 "그대는 하르빈 역에서 이등박문을 살해한 안중근 의사를 아는가. 바로 나의 형님이시니 나도 나의 형님의 뜻을 계승하여 사내정의를 살해하고 나라의 원수를 갚고자 한 것이라" 하였다. 법관이 말하되 "그대는 국사를 의탁해서 금전을 모집하며 사람들의 응하지 않는 재물을 취하니 도적이 아니고 무엇인가" 하자, 명근이 대답하되 "그대들은 우리 2천만 동포가 죽기를 무서워하지 않고 주지 않는 나라를 강탈하였으니 참으로 천하에 큰 도적이다. 내가 이 도적을 제거하고 우리 나라를 구제하여 천하의 공리(公理)를 펴려는 것이었으니 어찌 도적이라 한단 말인가" 하자, 법관은 감히 다시 따지려 들지 않고 마침내 살해미수죄를 적용, 종신형에 처했다. 이때 방청석에서는 모두 말하기를 "안중근 의사와 누가 더 위대한 지 가리기 어려우니 함께 천고에 빛날 것이라" 하였다. 일본인은 안중근 의사의 의거 사건이 있은 후 애국당을 없애려고 누차 대옥 사건을 일으키더니, 이때 이르러 또한 모두 무찌르기 위해 김홍량 … 등 백여 인을 체포하여 투옥시켰으며, 또 지방 신사로서 다소 재산과 위세가 있는 자는 비록 이름이 당적에 걸려 있지 않더라도 또한 연루시켜 체포하였으니, 그런 까닭으로 황해도 1도의 명문대가들은 한 사람도 면하지 못했다. …

(박은식, {韓國痛史})

자료5) 절명시 4수(首)
난리를 겪다 보니 백두의 나이가 되었네
여러 차례 목숨을 버리려 했으나 그러지를 못하였네.
오늘은 참으로 어찌할 수 없으니
가물가물 풍전등화만이 창천(蒼天)을 비추네.
요사스러운 기운이 가리워 제성(帝星)은 옮겨가고,
궁궐은 침침하여 날이 새기도 더디구나.
조칙(詔勅)은 지금부터 다시는 없을 것이라,
옥같은 한 장 종이에 눈물이 천 줄이로다.
새와 짐승도 슬피 울고 바다와 산도 찡그리는데
무궁화 삼천리는 이미 망하였도다.
가을 등불 밑에 책을 덮어놓고 옛날을 생각하니,
인간 중에 글자 아는 사람이 되기도 어렵도다.
일찍이 나라를 지탱한 반 치의 공로도 없었으니
다만 선을 이룰 뿐 충(忠)은 되지 못하리라.
마침내 겨우 윤곡(尹穀)을 따르는데 그치고
때를 당하여 진동(陳東)의 뒤를 밟지 못함을 부끄러워 하노라.

(黃玹,『梅泉野錄』)

자료6) 성명회 선언서
귀 정부도 아시는 바와 같이 한국국민위원회는 한국의 합병에 관하여 귀국 정부에 전문을 발송한 바 있습니다. … 일본은 약속들을 지키지 않았을 뿐만 아니라, 일본의 행위는 불법적이고 독단적이며 불성실한 것입니다. 일본은 자신의 목적을 달성하기 위해 그러한 방법이 야기시킬 결과는 생각지도 않은 채 한국의 여론에 무서운 압력을 행사했습니다. 한국에 대한 일본의 행동은 국제법을 유린하는 것이며, 배신과 잔인의 낙인이 찍힌 것이었습니다. 일본과의 조약 체결 이후 일본이 자행한 야만 행위들은 헤아릴 수조차 없이 많습니다. … 1905년 일본 대사 이토오는 일본군 사령과 하세가와와 함께 그들의 군인들로 황궁을 포위하고 한국 정부의 총리 대신을 체포했으며, 다섯 개의 조항으로 된 조약에 서명하라고 한국 황제에게 강요하여 그들은 자기들의 서명 후 자기들이 옥새를 찍었습니다. 이 조약은 한국 황실에 신임장을 낸 모든 외국 사절들에게 전달되었습니다. 이러한 행위에 직면하여 한국 황제는 미국인 헐버어트를 각국에 순회시켜 한국 정부가 이와 같은 조약을 일본과 체결할 의사가 추호도 없었음을 설명하게 했고, 황제는 또 비밀리에 헤이그 국제 회의에 사람을 보내 일본이 한국에 비열하고 야만적이며 배신적인 태도로 행동하는 증거를 각국 외교 사절에게 제시하게 했습니다. 이 조약의 영향으로 일본은 지난번에 저지른 죄악을 뉘우치지도 않고 1907년에 한국의 황제를 폐위시키고, 한국 군대를 해산시켰으며, 한국의 관리들을 자신들의 권력 밑에 종속시켰습니다. 이런 이유 때문에 압제에 지친 한국인들은 게릴라전을 시작하여 피를 흘렸습니다. 이리하여 한국에는 평온이 없습니다. … 일본인들은 한국인을 억압하고 있습니다. 그들은 한국인들이 국민에게 유익한 단체를 조직하려고 하면 가장 작은 단체라도 만들지 못하게 합니다. 그들은 개인의 편지까지 뜯어 보고, 손과 발을 묶고, 한국인이 국경을 지나는 것을 금하고 있습니다. 그들은 한국 국민을 협박과 폭력으로 억압하고 있습니다. 그들은 생존에 가장 가혹한 조건들을 한국인들에게 강요하고 있습니다. 열렬한 애국자들은 교수형에 처해지거나 쇠사슬에 얽매이게 됩니다. … 일본 군대와 경찰이 지나간 곳은 어디에나 황폐뿐입니다. 그들은 마을을 불태우고, 죄인을 찾을 수 없기 땜분에 서민들이 혐의를 받게 됩니다. 이러한 수단 때문에 국토는 한국인들의 해골로 덮여 있습니다. 만일 어떤 사람이 혐의를 받게 되면 그에게는 가장 잔인한 형벌이 주어지며, 재판관 앞에서 자신의 무죄를 밝힐 권리가 박탈당합니다. 일본 이주민들은 폭력·협박·비열성·불법을 자행하여 평화스런 한국인들로부터 재산을 빼앗고 있습니다. 그러나 이러한 행동에 대해 일본 정부는 주의를 기울이지 않고 있습니다. … 한국인은 일본과 투쟁하기 위해서 우리의 의무를 이행하야 하며, 우리의 모든 힘과 수단을 규합해야 합니다. 이 목적을 위해서 우리는 일본에 항의문을 발송하고, 성명회(한국국민위원회)를 조직했습니다. … 무슨 일이 닥치더라도 진정한 국민인 한국 국민은 자신의 자유를 획득하기 위해 죽을 각오가 되어 있습니다.

(『나라사랑-보재 이상설 선생 특집호』제20집, 1975)

 

자료7)대한인국민회 하와이 지방 총회의 결의안
1. 우리는 만고의 치욕적인 '한일합방'을 부인하며 그에 관한 왜적(倭敵)의 일체 행사를 배척함
2. 우리는 대한민족이오 왜족(倭族)의 부속민이 되지 않을 것을 맹서하며 소위 '한일합방'은 우리 민족의 의사로 된 것이 아니고 왜적의 위협적 위조인 것을 확인함
3. 우리는 한국의 국호와 국기를 보장하며 우리 국토에서 왜적을 축출할 때까지는 8월 29일을 '국치일(國恥日)'로 기념하여서 왜적에게 대한 적개심을 해마다 새롭게 함
4. 우리는 왜적과 공사간 일체 관계를 단절하며 국제상 관계가 발생될 때는 대한인국민회가 재미 한인을 대표하게 함
5. 일본 황제와 사내정의(寺內正毅)에게 이 결의문을 보내서 우리의 주장을 명확히 알게 함
6. 한국과의 조약상 의무가 있는 각국 정부에 공첩(公牒)을 보내서 '한일합방' 부인의 이유와 일본이 우리의 원수인 사실과 국제상 관계가 있을 경우에 대한인국민회가 재미 한인을 대표할 것을 알게 하기로 함
7. 한인으로서 왜적의 정부기관이나 개인간의 친선 관계를 가지는 자는 민족반역자로 인정할 것이며 경우와 형편에 따라서 처리하기로 함

(국사편찬위원회, {한국독립운동사} 2, 104쪽)