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(2) 사회 개혁론의 대두
 실학의 대두
① 배경
㉠ 성리학의 한계 → 사회개혁론
㉡ 서학, 청의 고증학의 영향
농업 중심의 개혁 사상
① 중농학파(경세치용학파)
㉠ 농촌 경제의 안정 추구
㉡ 토지, 조세, 군사, 교육 제도의 폐단을 시정 노력
② 유형원 : '반계수록', 토지 재분배, 자영농 육성, 농병일치, 사농일치의 교육제도 주장
③ 이익 : 한전론 주장
④ 정약용 : '목민심서', '경세유포', 여전론, 향촌 단위의 방위 체제, 정치 제도의 개선 방안 주장
상공업 중심의 개혁 사상
① 중상학파(이용후생학파) : 상공업 진흥, 기술 혁신, 물질 문화, 부국 강병 주장
② 유수원 : '우서' - 사농공상의 직업적 평등, 전문화 주장
③ 홍대용 : '임하경륜', '의산문답'
㉠ 기술 문화의 장려
㉡ 신분 제도의 장려
㉢ 부국강병 주장
④ 박지원 : '과농소토', '열하일기'
㉠ 상공업 진흥, 수레, 선박 이용
㉡ 양반 제도의 비생산성 비판
⑤ 박제가 : '북학의'
㉠ 청과의 통상강화
㉡ 수레, 선박의 이용, 소비 권장
[형성평가]
[논술형]
1. 조선 후기의 사회 개혁론은 어떠한 현실 인식을 토대로 하였는가 ?
2. 실학 운동의 역사적 의의와 그 한계는 ?
[단답형]
1. 실학을 간단히 정의한다면 ?
2. 이익이 주장한 한전론을 간단히 설명한다면 ?
3. 청나라 다녀온 후 북학의를 저술하여 청의 문물을 적극 수용해야 한다고 제창한 사람은 ?
[참고자료]
실학의 특징
1) 실증적 학풍 - 고증학의 영향
2) 주체적 사상 - 성리학의 모순을 비판, 세계관의 변화
3) 현실 개혁 지향 - 주기론적 기반으로 근대 지향
경세치용 : 학문은 실제 사회에 기여하여야 한다는 유교 사상의 한 주장
여전제 : 한 마을을 단위로 하여 토지를 공동 소유 경작하게 하고, 그 수확량을 노동량에 따라 분배하는 일종의 공장 농장 제도
정전제 : 국가가 장기적으로 토지를 사들여 가난한 농민에게 나누어 줌으로써 자영 농민을 육성하고, 국가가 사들이지 못한 지주의 토지를 병작 농민에게 골고루 소작하게 하는 제도
이용후생 : 백성들이 사용하는 기구를 편리하게 하는 등 의식을 풍부히 하여 생계를 부족하지 않게 하자는 것
실사구시 : 사실에 토대하여 진리를 탐구한다는 뜻으로 문헌학적인 고즈의 정확성을 존중하는 과학적 객관적인 학문 태도를 의미한다.
한전론 : 영업전 지정, 그외의 토지는 매매 허용
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